-
六祖大师又说:各位善知识,我讲这个“无”,是没有什么呢?这个“念”,是念什么东西啊?“无”就是没有两个相,不但没有两个相,连一个相也没有,无诸尘劳之心,尘劳之心就是指不正确的心,也就是邪心,邪心也...
宣化上人主讲
|坛经|宣化上人|
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/0842309818.html
-
是王,王居心地上,性在王在,性去王无,性在身心存,性去身心坏,佛向注中作,莫向身外求。自性迷即是众生,自性觉即是佛,慈悲即是观音,喜舍名为势至,能净即释迦,平直即弥陀;人我是须弥,邪心是海水,烦恼是波浪,毒害是恶龙,虚妄是鬼神,尘劳是鱼鳖,贪瞋是地狱,愚痴是畜生。善知识,常行十善,天堂便至,除人我,须弥倒,去邪心,海水竭,烦恼无,波浪灭,毒害忘,鱼龙绝。自心地上觉性如来,放大光明,外照六门清净,能...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06320744273.html
-
海鸥都能觉察到他的心思, 不肯亲近他了。人和万物的心都是相通的, 谁也骗不了谁。人万万不能存邪心, 一点点邪心也不能有。”
圆老又讲到1989年他赴美所得的两个“最深刻印象”之一。他说:“我向...
明建
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06440777215.html
-
王居心地上,性在王在,性去王无。性在身心存,性去身心坏。佛向性中作,莫向身外求。自性迷即众生,自性觉即是佛。慈悲即是观音,喜舍名为势至,能净即释迦,平直即弥陀,人我是须弥,邪心是海水,烦恼是波浪,毒害是恶龙,虚妄是鬼神,尘劳是鱼鳖,贪嗔是地狱,愚痴是畜生。善知识,常行十善,天堂便至。除人我,须弥倒。无邪心,海水竭。烦恼无,波浪灭。毒害除,鱼龙绝。自心地上觉性如来放大光明,外照六门清净,能破六欲诸天。...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06583178761.html
-
人我是须弥,邪心是海水,烦恼是波浪,毒害是恶龙,虚妄是鬼神,尘劳是鱼鳌,贪嗔是地狱,愚痴是畜生。”又云:“常行十善,天堂便至;除人我,须弥倒;去邪心,海水钖;烦恼无,波浪灭;毒害忘,鱼龙绝。自心地上...。今时学者,总下识法,犹如触鼻羊逢著物安在口里,奴即不辨,宾主不分。如是之流,邪心人道,闹处即入,不得名为真出家人,正是真俗家人。音义: ①五无间业:五无间业即五逆罪,五逆是指一、杀父,二、杀母,三...
惟觉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22110365621.html
-
无补于禅的明悟与契证。所以禅门行人在掌握了禅文字的学习方法后,再以禅理照心应世,而起参学之行,并以真正见解回转参学的下劣邪心,开启智慧正行。如是用心,如是参学,久久必能深有悟证。 但许多参学之人往往在善知识一边起抉择分别之心,而不体究自己的参学心态如何,因此在参学途上,总难走上禅悟正路,究其原因就是不重视自心内的正邪心态的反省。自心的正邪可以概括为二十种类。在邪参方面包含:无知参、爱乐参、知解参...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23190939212.html
-
无双的。但达摩是位祖师,他怎会有这种恶意奉承的邪心?所以就说:“没有功德,实实在在没有功德。”韦刺史说:“弟子我不明白这道理,乞请上人为我解说。”
师曰。实无功德。勿疑先圣之言。武帝心邪不知...毛病。
“邪心是海水,烦恼是波浪”:你有邪心就如大海水,你有烦恼就是海水里生出波浪。小波浪就很平静没有声音,大波浪冲起有十几丈高,能将大轮船卷到海底去。就像人烦恼大了,能将智慧光明遮盖,所以我们...
宣化上人主讲
|坛经|宣化上人|
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/1926289726.html
-
,为了打破他的邪心,我就预言他会因为任性而下地狱。佛每次预言,绝无虚言。只要说他下地狱,那就必然会下地狱。声闻或缘觉的预言,有时为实话,有时为虚言,不一定完全料中。以前,目犍连曾经预言摩伽陀国艳阳高照...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17203616339.html
-
,德行无缺,种族清净,端正无比,身体容貌上下相称,从未生育,心常随顺一切善事,无有邪心,身、口、意三业自然调柔,要多闻,极工巧,心无所畏、无谄曲、无诳诈、无镇恚,无嫉妒、无悭吝、能忍辱、有惭愧,薄淫、...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17403216573.html
-
若断其阴,不如断心。心如功曹,功曹若止,从者都息;邪心不止,断阴何益?佛为说偈:欲生于汝意,意以思想生,二心各寂静,非色亦非行。」如有人以断阴为修梵行,简直与佛法背道而驰。君不见,古时太监,性变态更...
超定法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115349575.html